《经典续考》:帛本《易传》与今本《易传》的阴阳五行说
古人认为,今通行本《易传》(共七种十篇,汉儒名之《十翼》 ,即《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》篇、《系辞》上下篇、《说卦》《序卦》《杂卦》)是春秋末期儒家圣人孔子所作。如
古人认为,今通行本《易传》(共七种十篇,汉儒名之《十翼》 ,即《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》篇、《系辞》上下篇、《说卦》《序卦》《杂卦》)是春秋末期儒家圣人孔子所作。如
话语在中华优秀传统文化中扮演着重要角色,博大精深的中华传统经典中蕴含着丰富的话语之道。话语既能传播文明、传承智慧,又能化干戈为玉帛、化腐朽为神奇,甚至能够以一言之力,定天下之势。话语的背后是思想和道理,话语的表达蕴涵着丰富的艺术,话语的传播具有不同的形式,
在中华文明的智慧体系中,《周易》与道家思想共同构建了一套完整的宇宙生成理论。今天,我们尝试用《周易》的哲学框架,深入解析"道生一,一生二,二生三,三生万物"这一深邃的宇宙生成过程。
《易经》被奉为万经之首、大道之源,是我国一部古老而深邃的文化宝典,是几千年先哲的智慧结晶,深刻影响着华夏文明的传承,是古代仁人志士、帝王将相的必修之术,也是当代专家学者、国学爱好者研究学习的经典著作。
《易经·系辞下》以“乾坤其《易》之门邪?”的设问,为这部古老经典的智慧体系立下总纲。乾为阳物,坤为阴物,二者承载的阴阳之道既是《易经》的逻辑起点,更是解读宇宙人生的钥匙。深入探析乾坤的动静之象与合德之理,不仅能洞见《易经》的思想内核,更能为当代生活提供穿越时空
《易经》以其博大精深的哲学思想和智慧启迪,被誉为“群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏”。它历经上古、中古、近古三个时代,经伏羲、周文王、孔子三位圣人的传承与发展,成为中华文化的瑰宝。孔子曾感叹“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣”,并因反复研读致使“韦
唐代宗永泰元年,竟陵龙盖寺的智积禅师在湖边捡到一个被遗弃的婴儿。禅师为他占得一卦,爻辞曰:"鸿渐于陆,其羽可用为仪"。这个被命名为陆羽,字鸿渐的孩子,日后成为了著《茶经》传世的"茶圣"。一千二百余年后,当我们轻唤"陆羽"二字,仿佛仍能看见那片承载着命运密码的羽
孔子是最喜欢这部经典的,他曾在学习这部经典时,说:“加我数年五、十以学易可以无大过矣。”